那年春天，杜甫都去哪玩了？
如果杜甫没来成都，如果没有成都平原温润气候、秀丽风光，今天我们就读不到这些极富生活情趣的杜诗。
舍南舍北皆春水。杜甫这个“皆”字写得很妙，暗示出春水势涨溢的情景，给人以烟波浩渺、茫茫一片之感。不过，这还真不是诗人的艺术夸张。
唐代时，成都水流充沛，流水穿街过市，处处是水景，处处可泛舟。杜甫的日常娱乐之一，就是在水中泛舟，极富生活情趣。杜甫一边驾着舟，一边看孩童拿着捕鱼捉鸟的工具在两岸玩耍，“翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”
▲春天的杜甫草堂
杜甫的家人也时常在诗中出现，他在《江村》诗中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽⋯⋯老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”这草堂前后的河水，可供泛舟，可供钓鱼，还可供洗浴，堪称完美的生活伴侣。《进艇》中又有：“南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”诗中的“南京”，便是唐代的成都称号。往北望去，中原满目疮痍，所以“北望伤神”。那么，干脆就不要去想这些，安心享受西南大都会的安谧美好。
草堂地方幽静，但其位置，也是繁华所在。杜甫所谓“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，说的就是草堂东边的万里桥。三国时，蜀汉丞相诸葛亮曾在此设宴送费祎出使东吴，费祎叹曰：“万里之行，始于此桥。”该桥由此而得名。无数的舟楫停泊于此，随时扬帆驶入长江。
有万里桥，亦有万岁池。据《华阳国志》载，“其（张仪）筑城取土，去城十里，因以养鱼，今万岁池是也。”因在成都北边，所以万岁池又称北池（如今的北湖）。唐代的北池水面宽广，方圆十里，可以灌溉周围的大量农田。这里也成为成都人的春游胜地。三月三这一天，成都人的传统娱乐项目就是出北门，登学射山（凤凰山），宴万岁池，泛舟池中。
文人墨客也留下不少宴饮篇章。比如终老成都的岑参，就写过《晦日陪侍御泛北池》。杜甫则留下一首《陪郑公秋晚北池临眺》。文人墨客泛舟游览的胜地，还有“摩诃池”。跟万岁池类似，摩诃池也是筑城取土，土坑就成了水池。摩诃池修成之初，面积有500亩。后来，唐德宗时的剑南西川节度使韦皋开解玉溪，与摩诃池连通，摩诃池的水量变得十分充足。经过后蜀扩建，水域面积在1000亩左右。但让人遗憾的是，到了明清两代，摩诃池陆续被填平，也就消失了踪影。直到2014年考古人员才在成都体育中心南侧发现其遗迹。如今，根据成都的城市中心规划，唐代摩诃池将重建，形成约50亩的水域面积，复原昔日胜景。
当年，杜甫也曾泛舟摩诃池上，留下了《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》一诗。诗中末句“莫须惊白鹭，为伴宿青溪”，可以看出杜甫和同游之人非常亲密。这里的“严郑公”，也就是之前和杜甫去游北池的“郑公”、杜甫的好友严武（受封郑国公）。杜甫和严武是“世旧”之交——杜甫的祖父杜审言与严武的父亲严挺之都是唐代名臣，两人早有交情。杜甫一生有不少朋友，严武是其中重要的一位。
杜甫陪严武去北池、摩诃池游玩，已是公元764年了。这4年多的时间，发生了很多事。本来，杜甫在成都过得好好的，到了公元761年，严武也来到成都，任剑南节度使。严武一来，就携酒到草堂拜访杜甫。两人诗酒唱和，好不愉快。靠着严武的资助，杜甫把草堂扩至“有竹一顷余”，并把前一年为秋风所破的茅屋修缮一新。
但几个月后，严武又被朝廷召回，杜甫把严武一直送到了绵州奉济驿，一边分手一边写诗表示“江村独归处，寂寞养残生”。不料这时剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱，严武被兵阻出不了剑门，杜甫也回不了成都，只得转到梓州。
高适平定了叛乱，但蜀中还是乱纷纷，严武又被派到成都主持大局。杜甫得知消息，便赶回成都，他给严武写诗道：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”杜甫一回来，严武就启奏他为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋，官品为从六品上，这是杜甫一生中得到的最高官阶，也是“杜工部”的由来。
▲ 杜甫曾去都江堰游览
离开两年多，如今重回草堂，杜甫的心情只有一个字：喜。他在长诗《草堂》中就连用了四个“喜”字：“入门四松在，步屧万竹疏。旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻里喜我归，沽酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。”不过，让人疑惑的是，严武一直打胜仗，但杜甫在幕府只待了几个月，就辞官回草堂去了。个中原因，有人说是同僚的排斥打击，有人说是杜甫个性疏懒，不喜约束，难以适应“晓入朱扉启，昏归画角终”的幕府生活。
相比朝九晚五的工作，还是宅在草堂比较安逸。不过，杜甫偶尔也是要出门远游的。在成都的这几年，杜甫的足迹并不限于成都城内，城外更远的地方，他也去了不少，如蜀州（崇州）、新津、彭州、青城山、都江堰等地。
公元760年春，草堂落成。那年秋天，王维之弟、时任蜀州刺史的王缙盛情邀请杜甫赴府上宴饮。杜甫应约前往。席间王缙谈及，蜀州所辖四县之一的新津县，山水奇美；神秀禅师化缘修建的新津寺和修觉寺，古木参天。杜甫便动了去新津的心思。与王缙颇有渊源的诗人裴迪，欣然陪同杜甫前往。他俩登上修觉山上的新津寺（即四安寺），杜甫便写下了游新津的第一首五律诗。诗中“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”一句，后来启发了曹雪芹，便有了史湘云和林黛玉联手吟出的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。
▲ 杜甫像
后来高适改任蜀州刺史，杜甫和裴迪又前往蜀州。罨画池是当时的蜀州官署，被誉为蜀州胜景，以广植梅花著称。他们两人自然不会错过这里，相互和诗，杜甫在此留下了被誉为“古今咏梅第一”的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》一诗。
因为高适的关系，杜甫后来又去游了一次新津。那是公元761年春天，他再一次徜徉修觉山。回忆起上次同游的裴迪，于是作了《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》一诗。意犹未尽，杜甫接着再写了一首《后游》：“野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之。”新津的自然风光，让杜甫的乡愁少了许多。
新津官员为杜甫开筵，杜甫也是欣然前往，并赠诗《题新津北桥楼》。最后一句写道：“西川供客眼，唯有此江郊。”杜甫把新津夸上天了，可见他这次一定玩得很开心。
▲ 杜甫在青城山留下足迹
到了秋天，杜甫又去游都江堰、青城山。看见李冰用以镇水的石牛，杜甫写下《石犀行》。登上青城山，他又写下《丈人山》：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”后来，张大千举家寓居青城山，刻图章一方，也是自号“青城客”。当然，不是每次出行都让人如意。杜甫慕名天彭牡丹，专程前去观赏，却因河涨水而受阻，只得怅然而返，留下《天彭看牡丹阻水》诗。此诗没被收录到任何一本诗集中，但杜甫还写过一首描写丹景山牡丹的诗《花底》。诗中最后一句“深知好颜色，莫作委泥沙”，显然说的是诗人自己。
公元765年，严武因暴病逝于成都，杜甫在草堂的生活难以为继，于5月离开成都，乘船东下。他写下了《去蜀》，回顾了这五年在成都的客居生涯：“五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作萧湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！”
为什么要离开呢？杜甫的回答是，我回顾平生万事，一无所成，而今只能像江上白鸥一样到处飘泊了。国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须老泪长流呢！这表面上是在自我解脱，其深层意义却是发出了位卑未敢忘忧国的肺腑之言。
这就是忧国忧民的杜甫，这就是他被后世尊为“诗圣”的理由。
